雅慧的廣論課程研討之旅

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98-10-30菩提道次第廣論-研討1-9A中-9B中

菩提道次第廣論第一頁圖為本師釋迦牟尼佛
                            第二頁圖為宗喀巴大師,其座下弟子為賈曹杰(左下圖),及克主杰

名詞:兼科判表-科表即為目錄之意,

由書中所示,科判分二
            科判分二後,其中一為『次開為四門』,『次開為四門』再分四,
            本階段課程,僅上『次開為四門』之『如何說聞二種殊勝相應正法』(甲三)

p15之第七行起至p16第二行

【如何講聽二種殊勝相應法中分三,聽聞軌理, 講說軌理, 於完結時共作軌理。】
 講、聽二種殊勝的法分為三類
 ① 聽聞軌理:聽聞佛法的軌則,聽到的道理是否能與我的內心相應
 ② 講說軌理:聽懂了能體會了,才能講給他人聽,才能利己利他,才能圓滿
 ③ 於完結時共作軌理:做完了以後最後應該怎麼辦?一個法會是共同的

【初中分三, 思惟聞法所有勝利, 於法法師發起承事, 正聽軌理。】
 聽聞佛法的軌則,再分三
 ① 思惟聞法所有勝利,
  思考聽聞佛法所帶來殊勝的好處,聽聞主要是用來淨化心靈,而非增長煩惱 
 ② 於法法師發起承事,
  對講法的法師要至誠恭敬
 ③ 正聽軌理。
  有了這樣的準備,下面就是正式聽聞

【 聽聞集云:】
 聽聞集是龍樹菩薩寫的

【由聞知諸法,由聞遮諸惡,由聞斷無義,由聞得涅槃。】
 聽聞佛法有什麼殊勝的利益:
 由聞知諸法,由聽聞才知道法
 由聞遮諸惡,『戒』,斷惡增善,能了解什麼是惡,而知道什麼不該做,才能夠斷除惡業,
       另外一方面是善業增加
 由聞斷無義,『定』,把煩惱去除
 由聞得涅槃,『慧』,透過聽聞,最後就得到涅槃,『涅槃』:或云寂滅、無為、解脫、安樂、
       不生不滅

【又云:「如入善覆蔽黑暗障室內,縱然有眾色,具眼亦莫見。】
如同走了遮蔽得好的房子內,很黑暗,就算有很美好的事物,有眼睛也沒辦法看到

【如是於此中,生人雖具慧,然未聽聞時,不知善惡法。】
 『此中』在此指三界六道的輪迴,只有人有智慧,但是沒有『聽聞佛法』,就沒辦法跳脫輪迴
 得到真正的解脫,在此的善惡是指出世的,不是世間的
 所以說一定要聽聞了以後,我們才能真正知道什麼是善,什麼是惡

【如具眼有燈,則能見諸色,如是由聽聞,能知善惡法。」】
 在此眼及燈如同『聽聞佛法』,就能看到各種美好的事物,也就能認識什麼是善,什麼是惡
 什麼是該做的,什麼是不該做的

本生論亦云
 本生論佛本身的故事1亦有云:菩隆聽道所記錄的文字書籍

【「若由聞法發信意,成妙歡喜獲堅住,啟發智慧無愚痴,用自肉買亦應理。】
 信在此指『淨心』淨心為信或心淨為信
 由於聽聞佛法,要能啟發自己淨心或信心,在內心升起堅定的歡喜心,得到智慧去掉無名
 用自己的肉體或生命去換一句正法,都是合情合理的
 
聽聞正法有下列十個好處:
【聞除癡暗為明燈,】聽完佛法能去除無名愚痴,就如同明燈
【盜等難攜最勝財。】法』是你內心相應的,強盜拿不去,小偷偷不走 
【是摧愚怨器開示,】是摧毀無名愚痴最好的法器
【方便教授最勝友。】是一種能指示最正確的方法,最殊勝的好友良伴
【雖貧不變是愛親。】即使窮貧,正法亦在,即身貧道不貧
【無所損害愁病藥,】是一帖好藥,能治療心中的憂愁和無名
【摧大罪軍最勝軍,】是摧毀無名及惡業最好的武器
【亦是譽德最勝藏,】是讚美德性最好的方法,成就佛果最好的寶藏
【遇諸善士為勝禮,】是供養善知識最好的禮物
【於大眾中智者愛。】能被大眾中有智慧的人所喜愛
他說對了,我感激他,因為他說了我能改正!如果他說不對,正好成就我忍辱,增長我功德

【又云:「聽聞隨轉修心要,少力即脫生死城。」】
經過了聽聞修改內心的想法及習性,將正法納入心中,則不用太大的努力即能脫離六道輪迴

【於其所說諸聞勝利,應當決心發起勝解。】
以上所說的聽聞正法的好處,我們理當努力思維讓內心升起殊勝的堅定不疑的正解
從『聽聞隨轉修心要』可以知道學佛的次道即為『聞』、『思』、『修』
聽聞即『聞』、隨轉即為『思』、修心要即為『修』


以上文字僅為個人在研討會上,所整理的文字,或為班長所言,或為 錄音帶中所述,
或為各師兄姐的言論,如有文誤,不吝賜教,感恩!

下次上課研討『菩提道次第廣論
自p16第三行起到p16頁結束
約九卷b面25分18秒到10b的11分,約40分鐘       

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